уничтожена Золотая каменный на ул. Вирменський66. На архитектурную ценность памятников указывают их цены в актах Язловецкого с 1715 года указано, что 25 ноября продано дом в самом рынке, с одной стороны каменный Павла Богдановича, с другой — жида Майера Молдавана за 200 золотых польських67. Акты Язловецкого 1718: «... 6 декабря продано каменный напротив городской ратуши за 30 талеров» 68; акты Язловецкого 1734: «... 23 января продано дом Себастьяна Крицкому за 5 битых талеров и 7 золотых за армянской воротами над рекой Язливчика ниже дороги» 69. Кроме каменных домов в городе были и деревянные: в актах Язловецкого, 1736 20 июня есть запись о «продаже лачуги покойника Кельмана в городе у ворот еврейской идя в Бучач» 70. В XVIII и ХIХ века в Язловце почти не ведется строительных работ, о чем свидетельствуют записи: в 1717 году в городе было построено каменные лавки на рынке и два млини71, а в середине XIX века барон Блажовский украсил город "выставлением в середине города на открытой площади порядочного и хорошего отеля двухэтажного, также магазины, на кладбище часовни "72. Значительный ущерб городу наносили наводнения и пожара 4-го апреля 1781 произошел крупный пожар, уничтоживший пятнадцать домов вместе с хозяйственными спорудами73.
ремонт компьютеров — качественно киев

В отличие от Львова, где городская власть запрещала строить большие дома, в Язловце такого запрета не существовало, поэтому горожане и вместе с ними армяне, строили большие дома и с большим вкусом оформляли двор. Я. Болоз-Антоневич с восторгом замечает, что небогатые люди имели большие покои, а под ними сводчатые подвалы. Входы украшались изысканным орнаментом74 (рис. 7-8).
ренессансного застройка Язловца была неоднородной — рядом с много украшенными домами располагались скромные и неяркие объекты. Даже в условиях невысокого экономического состояния владелец пытался подчинить дом общей архитектурной стилистике городского пространства. Такие примеры проявились в скромном решении фасадных плоскостей, порталов, ворот, оконных обрамлений (рис. 9-14). Принципиальным для строительства каменных стал сложный рельеф территории Язловца. Уклоны территории вызвали сведения высоких цокольных платформ, конусообразных фундаментов и контрфорсов. Эти строительно-конструктивные основы стали определяющими в жилой застройке города.
К сожалению, в описаниях не обнаружено упоминания о аттикового завершения зданий. Несмотря на это, можно предположить, что в Язловце были ренессансу дома с аттиком. Политико-экономическая роль города в восточной части Европы свидетельствует, что самые яркие достижения эпохи Ренессанса должны были найти свое отражение в пространстве поселения.
Художественная школа обработки камня отличала Язловецкого архитектуру из среды ряда городов Восточной Европы. Впервые на уникальность резных каменных порталов обращает внимание Ю. Ґлоґовський, который изображает богатого Язловецкого мещанина на фоне здания с заакцентованим входным порталом75. В конце XIX века активизируется интерес архитектурной и художественным наследием Язловца. Бомбардировочная Троща 1916 уничтожила 90 процентов памьяткових объектов. После Первой мировой войны город почти не восстанавливается.
за аварийного состояния жилой застройки Язловца старые каменные частично разобрали.
Резные каменные порталы сегодня сохранились в повирменський церкви св. Николая, в приходском костеле, который стоит развалиной, и в Язловецкого замка.
Анализ собранного материала позволил установить, что в Язловецкого резных каменных порталах присутствуют два композиционные вариянти. Первый — изысканный, сложный, заполнен огромным количеством орнаментики, с использованием ордерной системы. Такого типа решения порталов были в замке, армянской церкви и монастырской часовне, в синагоге и каменные Сеферович, возможно, в утраченных памятниках — церкви пр. Ильи, приходском костеле Марии Магдалены, Золотой каменные. Из среды приведенных примеров первого варианта необходимо отметить, что порталы входа в синагогу и Сеферивськои каменные принадлежали одному автору. Порталы армянской церкви и часовни — другому. Вероятно, в Язловце было несколько мастеров, которые имели свои мастерские и, соответственно, отличались в стиле каменной резьбы. Второй вариант композиционного решения наиболее типичный для Язловца. Его основные признаки — периметральное использования стилизованного цветка в зеркале.
Наиболее украшенным акцентом сооружения был портал входа. Композиция портала состояла не только из орнаментальной части, но и с текстовых надписей. К сожалению, не известно об их содержании — возможно, это были цитаты из Священного писания (такие надписи досизбереглися во Львове: ул. Русская, 4 и 10, ул. Леси Украинский, 16). Внутренне домовые порталы имели профилирования, акцентированные ушками углы, с развитым антаблементом. Таким же образом формировались оконные обрамления (рис. 15). Вероятно, один из оконных обрамлений было перенесено в соседнюю Бучач и встроено в так называемый источник Яна III Собеского. Плотно декорировались фантастическими персонажами кронштейны балконов (рис. 16-17). Изысканная каменная резьба, наверное, украшала также интерьеры, межоконных колонны, фасадные фронтоны и аттики.
Язловецкого резчики проявили свое мастерство не только в декорировании сооружений, но и в украшении надгробных памятников. До сих пор сохранилось несколько мацеб XVII века на еврейском кладбище. Также с уверенностью можно утверждать, что эстетически уникальными были утрачены армянские «пирамидальные памятники», украинские и польские надгробные кресты.
Итак, с середины XVI до конца XVII века в городе существовала уникальная резчиков школа, имела огромное влияние на формирование феномена архитектурной среды Язловца.
Функционирование Язловца как ренессансного города является феноменом для пространства Восточной Европы. После завершения экономического и промышленного господства Язловецкого «метрополия» еще в течение многих лет показывала образец архитектурной совершенства окружающей городам. Попытки короткого определения урбанистически архитектурного феномена Язловца, изложенные в статье, требуют большей детализации. Именно поэтому актуальным является продолжение Язловецкого студий и не только из архитектурных, но и с искусствоведческих, культурологических, антропологических и социологических аспектов, поскольку благодаря этому городу сформировались другие исторические поселения.
Литература
1 Baracz S. Pamiatki Jazlowieckie. Lwow, 1862. — S. 18.
2 Ibid. — S. 77.
3 Григорян В. Г. История армянского колоний Украины и Польши. — Ереван, 1980 — С. 100.
4 Ibid.
5 Balinski M., Lipinski T. Starozytna Polska pod wzgledem historycznym, geograficznym i statystycznym. Warszawa, 1844. — S. 980.
6 Григорян В. Г. История армянского колоний Украины и Польши. — Ереван, 1980 — С. 101.
7 Slownik geograficzny Krolestwa Polskiego i innych krajow slowianskich. Tom III, Warszawa, 1882.
8 Baracz S. Pamiatki Jazlowieckie. Lwow, 1862 — S. 17.
9 Ibid. — S. 200
10 Ibid. — S. 205
11100 еврейских местечек Украины. Исторический путеводитель. — Санкт-Петербург, 2000. Вып. 2. — С. 30.
12 Baracz S. Pamiatki Jazlowieckie. Lwow, 1862 — С. 127.
13 Bohdan Guerquin. Zamek Jazlowiecki. — Warszawa, 1967. — 152 s.
14 Baracz S. Pamiatki Jazlowieckie. Lwow, 1862 — S. 128
15 Ibid. — S. 209.
16 БАНУ им. В. Стефаника. Отдел рукописей, УК-46/19. — Арк. 589 — 590.
17 Baracz S. Pamiatki Jazlowieckie. Lwow, 1862 — S. 115.
18 Ibid. — S. 105.
19 Baracz S. Pamiatki Jazlowieckie. Lwow, 1862. — S. 97.
20 Ibid. — С.166.

Комментарии закрыты.